Resumo O objetivo do presente artigo é realizar um exercício de antropologia histórica e do território, a partir da etnografia das experiências de dominação e resistência vividas por povos indígenas do Pantanal, em especial os Terena, no quadro do processo de colonização, formação dos Estados nacionais e desenvolvimento capitalista na América do Sul. Iremos analisar a constituição de experiências de autonomia indígena contra e no Estado e sua expressão territorial dialética, no mundo colonial e na dinâmica contemporânea do conflito territorial e interétnico no Brasil do século XXI.

Abstract The purpose of this article is to conduct an exercise in historic anthropology and an anthropology of territory, based on an ethnography of the experiences of domination and resistance experienced by the indigenous peoples of Pantanal, in particular the Terena, within the processes of colonization, formation of nation states and capitalist development in South America. We will analyze experiences of indigenous autonomy against and in the state, and their dialectical territorial expression in the colonial world and in the contemporary dynamics of territorial and interethnic conflict in twenty-first century Brazil.

O objetivo deste texto é apresentar algumas reflexões teóricas e epistemológicas sobre o colonialismo, a colonialidade e a teoria da revolução. Para isso, dialogaremos criticamente com algumas teses dos estudos descoloniais/pós-coloniais. Entendemos que é necessário não somente aprofundar a crítica epistemológica, mas desenvolver instrumentos para análise sociológica do colonialismo e da situação pós-colonial. O texto mostra ainda como o internacionalismo, a teoria do imperialismo e da segmentaridade podem ajudar nessas tarefas.

This paper looks for a critical dialogue with decolonial/post-colonial studies and specially some of its main theses. It is necessary to deepen the epistemological critique. But we must achieve this development without losing theoretical and conceptual precision as well as we must take into account the global relationship between theory and anti-colonial politics. This paper also shows how the concept of internationalism, the imperialism theory and segmentarity concept can help us with these tasks.

O presente artigo tem como objetivo apresentar hipóteses sobre as relações dialéticas entre dois processos: o de construção do Estado nacional moderno no Brasil e o das transformações da organização social indígena sul-americana. Partindo de uma situação etnográfica específica - índios do Chaco/Pantanal brasileiro -, apresentamos hipóteses críticas alternativas às da etnologia evolucinista, estruturalista e estrutural-funcionalista sobre a relação da origem do Estado moderno. Enfatizamos a maneira pela qual as lógicas de segmentação e reciprocidade, descritas na etnologia, foram integradas por dialéticas coloniais, envolvendo processos de dominação e resistência política.

This article has as its objective to put forward some hypotheses about the dialectical relationships between two social processes. On the one hand, the nation-building process in Brazil and on the another hand the transformation of the South American indigenous social organizations. Our starting point is a specific ethnographic background, the Chaco/Pantanal (floodable swamps in central Brazil). We make a critique of some evolutionist and structuralist views on state building and indigenous peoples leadership, demonstrating how the segmentary organization and the reciprocity logic are interwoven into colonial social-historical dialectics.

Cet article a pour objectif de présenter certaines hypothèses sur les rapports dialectiques entre deux processus sociaux : celui de la construction de l'État national moderne au Brésil et celui des transformations de l'organisation sociale indigène sud-américaine. À partir d'une situation ethnographique spécifique - les indiens du Chaco/Pantanal brésilien - nous présentons des hypothèses critiques alternatives à celles de l'ethnologie évolutionniste, structuraliste et structuraliste/fonctionnelle sur l'origine de l'État moderne. Nous mettons en avant la façon par laquelle les logiques de segmentation et de réciprocité - décrites par l'ethnologie - ont été intégrées par les dialectiques coloniales, englobant des processus de domination et de résistance politique.

Este artigo analisa a problemática da fronteira a partir do estudo da situação dos índios Terena no Mato Grosso do Sul, localizados em aldeias de uma região de fronteira internacional. Pretendemos apresentar algumas reflexões teóricas sobre essas lutas simbólicas e também o processo de desenvolvimento da fronteira e seus efeitos sobre as sociedades indígenas. Pretendemos realizar dois movimentos analíticos: 1. a análise da luta simbólica que perpassa os processos judiciais desencadeados por conflitos territoriais entre os índios Terena e os produtores rurais, mostrando como a ideia de fronteira é ativada na construção de mecanismos políticos de exclusão e (des)legitimação de grupos étnicos; 2. a análise das políticas de Estado para a fronteira, as dinâmicas territoriais e sua confrontação com as políticas simbólicas indígenas nas diferentes situações locais na fronteira, que igualmente integram a luta simbólica por identidades reconhecidas como legítimas e territórios.

The present article analyzes the issue of the border based upon a study of the experiences of the Terena indigenous people in Mato Grosso do Sul. This people lives in villages situated in an international border region. I present a number of theoretical reflections on symbolic conflicts, the border development process and its effects on indigenous societies. The article contains two analytic movements: 1. an analysis of the symbolic conflict permeating the legal processes, linked to the territorial conflicts between the Terena and rural producers, showing how the idea of the border is activated in the construction of political mechanisms for excluding and (de)legitimizing ethnic groups; 2. an analysis of the State’s border policies, territorial dynamics and its confrontation with indigenous symbolic policies in different local situations along the border, which also form part of the symbolic struggle for recognition of the legitimacy of indigenous identities and territories.

Este artigo analisa a problemática da fronteira a partir do estudo da situação dos índios Terena no Mato Grosso do Sul, localizados em aldeias de uma região de fronteira internacional. Pretendemos apresentar algumas reflexões teóricas sobre essas lutas simbólicas e também o processo de desenvolvimento da fronteira e seus efeitos sobre as sociedades indígenas. Pretendemos realizar dois movimentos analíticos: 1. a análise da luta simbólica que perpassa os processos judiciais desencadeados por conflitos territoriais entre os índios Terena e os produtores rurais, mostrando como a ideia de fronteira é ativada na construção de mecanismos políticos de exclusão e (des)legitimação de grupos étnicos; 2. a análise das políticas de Estado para a fronteira, as dinâmicas territoriais e sua confrontação com as políticas simbólicas indígenas nas diferentes situações locais na fronteira, que igualmente integram a luta simbólica por identidades reconhecidas como legítimas e territórios.

This article analyzes the issue of the border based on a study of the experiences of the Terena indigenous people in Mato Grosso do Sul, living in villages situated in an international border region. I present a number of theoretical reflections on these symbolic conflicts, the border development process and its effects on indigenous societies. The article contains two analytic movements: 1. an analysis of the symbolic conflict permeating the legal processes linked to the territorial conflicts between the Terena and rural producers, showing how the idea of the border is activated in the construction of political mechanisms for excluding and (de)legitimizing ethnic groups; 2. an analysis of the State's border policies, the territorial dynamics and its confrontation with the indigenous symbolic policies in the different local situations on the border, which also form part of the symbolic fight for recognition of the legitimacy of indigenous identities and territories.